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60个汉字,洞穿中国文化,道破人生真谛

本文摘要:汉字是世界上最古老的四大自源文字(两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字、中国商朝甲骨文、玛雅文字)之一,亦是其中唯一沿用至今的文字。汉字是伟大的,它哺育了世世代代的中华后代,成就了中华民族一代又一代的辉煌。而汉字除了是语言外,还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧,以及丰盛的人生哲理。 参悟汉字玄机,是学习为人处世,是体悟人生之道,也是读懂中国文化。13个最内在汉字,道尽人生真谛“停”暂时的停下,是为了更好地前行中国古代的驿道,每隔一段距离,便有一个亭子。这些亭子是做什么用的呢?

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汉字是世界上最古老的四大自源文字(两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字、中国商朝甲骨文、玛雅文字)之一,亦是其中唯一沿用至今的文字。汉字是伟大的,它哺育了世世代代的中华后代,成就了中华民族一代又一代的辉煌。而汉字除了是语言外,还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧,以及丰盛的人生哲理。

参悟汉字玄机,是学习为人处世,是体悟人生之道,也是读懂中国文化。13个最内在汉字,道尽人生真谛“停”暂时的停下,是为了更好地前行中国古代的驿道,每隔一段距离,便有一个亭子。这些亭子是做什么用的呢?我们先来看看这个“停”字——“人”和“亭”靠在一起,便成了“停”。昔人在驿道旁制作亭子,是为了让人们暂时停下疲累的脚步,在“停”中增补体力、蓄积精神,好让后面的路走得更轻松、更快捷。

“停”,是为了更好地走,这就是“停”字中的人生智慧。“劣”差人一等,是因为比别人少出了力人生的优劣,不是先天决议的,而是后天形成的。汉字“劣”的结构就很有意思:什么是“劣”呢?“劣”就是比别人“少”出了“力”。

你比别人差,不是本质就差、生来就差,而是后天懈怠、懒惰,不愿比别人支付更多努力的效果。上帝是公正的,你的支付和努力,决议着你人生的优劣。

“路”就在各自的足下“路”字的左边是一个“足”,右边是一个“各”——人生之路,就在我们“各”自的“足”下。所谓“千里之行,始于足下”,说得就是这个原理。

所以,每小我私家都能走出一条人生之路来,但要自己走,不能指望别人。“舒”舍得给予别人,自己就能收获快乐“舒”字,左边是舍得的“舍”,右边是给予的“予”,就是舍得给予的意思。所谓“舒心”,就是“舍得给予别人,自己就能收获快乐”。“福”有衣穿有饭吃,就是福“福”,左边是“衣”,右边是“一口田”。

昔人造字时,认为一小我私家有衣穿有饭吃,就是“福”。与昔人比力起来,现代人的物质生活不知要富厚几多,他们普遍有衣穿有饭吃,普遍实现了温饱;不少人还到达了小康,有的甚至豪富大贵。而许多人却是整日没精打彩,一脸的不快乐。

这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃,不再是知足常乐。他们有更多的欲望,一时得不到满足,就会痛苦烦恼,甚至嫉妒敌视别人。幸福,不是拥有了,而是满足了。

“道”首要的,是迈开脚去走“道”字,由一个“走”字底和一个首要的“首”字组成。这告诉我们,要走出一条人生之“道”来,首要的,是迈开脚去走。理想很重要,信念很重要,毅力很重要,坚持很重要,时机很重要……但如果你不迈开脚去走,不去行动,这一切都将即是零。“患”心多,不是好事“患”字,上面是一个“串”,下面是一个“心”,连起来就是一“串”的“心”,也就是心多的意思。

一个不能“一心”看待得失的人,这也想要、那也想要,这也怕失去、那也怕失去,怎么不会意生忧虑呢?一个不能“一心”看待做事的人,这也想做,那也想做,三心二意,怎么可能做成事呢?一个不能“一心”看待别人的人,对别人总是多疑、猜疑,不做坦荡荡的君子,而做长戚戚的小人,怎么会是一个康健的人呢?“夸”自大的人,最终要吃大亏“夸”字,上面是个“大”,下面是个“亏”,可以这样明白息争释——一个自大的人,最终是要吃大亏的。一个自大的人,肯定是在用他的自大来掩盖他的无知和无能。

一个不知道用行动去改变自己的无知和无能,而是用自大去掩盖的人,那只能永远无知无能下去,最终肯定会在不停地膨胀和越来越冒失中,吃大亏。“途”给别人留有余地,自己才有路走“途”字由“走”和“余”组成,可以这样明白息争释——给别人留有“余”地,自己才有路“走”。有些人爱琐屑较量,睚眦必报,因此把人际关系弄得很糟,做起事来就只能到处受挫和碰钉子。

“海”大海,来自每一滴水看看“海”字的写法:“海”,来自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水,汇聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海,也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始,做好了那些小事,才气成就人生的伟大。

反过来说,大海之所以博大,是因为可以包容含藏“每”一滴“水”。如果是一个小水洼,能容的水就有限。

这就是“有容乃大”,告诉我们谦虚包容才气大成的原理。“怕”恐惧,是因为心田空虚“怕”字,由“心”和“白”组成。什么人才会“怕”和恐惧?就是那些内“心”一片空“白”的人,即心田空虚之人。那么怎样才不会畏惧、不会恐惧?当他明白不停地用学习、事情、事业、理想、信念和爱来填充自己的心田,去驱走心田的空虚,让自己充实起来,自然也就不会怕、不会恐惧了。

“忙”一忙,就把心给丢了“忙“字,“心”“亡”为“忙”,指人一忙,“心”就丢了。一个行色急忙忙着的人,往往是一个无“心”之人。忙中堕落、忙中出乱,就是因为忙着忙着就把“心”给丢了。

一个不带着“心”、无“心”做事的人,如何不会犯错出乱?焦虑、浮躁、不安、慌忙,最容易丢失一小我私家的“心”。静下来,让“心”回来,人才会安宁,事才会从容。

“赢”要成赢家,要有五种素质“赢”字由亡、口、月、贝、凡五部门组成,这就是人生赢家必备的五种素质和能力——亡,危机意识;口,相同能力;月,时间看法;贝,取财有道(贝壳是最古老的钱币之一);凡,平常心态。具备了这五种素质和能力,再加之努力奋斗,定会走向乐成,成为人生赢家。17个最有趣汉字,说透为人处世“心”中有“鬼”,所以才会内疚。

看一个“人”,我们往往只重视他的“言”谈,而忽视了他的心田。站得“直”,“人”的身价才高。同形同向,“月月”相伴,方能称得上真正的朋侪。

不停地“走”,不停地“干”,就会凌驾别人。欠了别人的,就要归还,这是做“人”的“责”任。

做什么事,不能光用“口”讲,还要致“力”于行动。“人”的欲求不行无限膨胀,要适可而“止”。正“直”,是它的驻足“点”。一旦被人看破,“马”上就会被人看“扁”。

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请勿只有“口”,还要用心。“召”示你,不停地“走”,你才气遇上别人,走在前面。

要“办”成一件“十”分乐成的大事,必须靠大家配合努力。落伍者往往只是比别人,晚“走”了一“尺”。“今”天努力一“点”,明天才有资格指挥别人。

如果只愿用“耳”朵听对自己有“益”的话,不愿听品评,其人心胸一定狭隘。“因”为世界和他人为你的发展,一直在支付“心”血,所以,人必须学会感恩。17个最难认汉字,尽显汉语神奇15个最深邃汉字,中国文化精髓事物所遵循的规则、日月星辰运行的纪律,称为天道;人事运动所遵循的纪律,称为人道。

“诚”,是真实无妄。一切道德的行为必须建设在心田真实无妄之上,否则即是虚妄,《中庸》称之为“不诚无物”。

君子以“诚”为道德修养的目的,以及达于“天道”“天理”的途径。是小我私家的良好品格和在社会中的良好品行,也是幽隐无形的“道”的详细显现。

万事万物所遵循的普遍规则,事物的本原或本体。宋明时期的学者特别注重对“理”的分析,以“理”为最高领域,因此其时占主导职位的学术体系称为“理学”。“气”没有详细的形状,永远处于运动变化之中。

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“气”的凝聚意味着事物的生成,“气”的消散意味着事物的消亡。“气”领悟于所有有形之物的内外。人的某些情感、欲望,通常被划定为好、恶、喜、怒、哀、乐等六者,或喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七者。

前者被称作“六志”或“六情”,后者被称作“七情”。志趣、情趣、意趣等,是人对自然、人生的奇特体验和明白。

“仁”的基本寄义是爱人,进而到达人与人之间、天地万物之间一体的状态。“天”是中国古代思想中具有神圣性和终极意义的一个观点。天就是宇宙的普遍规则。

用仁义治理或统一天下,以道德手段使天下人都来归顺,叫做“王(wànɡ)”。依靠仁义道德形整天下一统的政治局势,叫做“王道”。

万物,万事。孟子认为“心”包罗恻隐、辞让、羞恶、是非等四端,道德实践的焦点就是生存并扩充人固有的善心。道家则认为虚静是心的基础状态,如静止之水,由此可以掌握天地万物的本原。

有天性、性质等多重寄义,主要指“人性”。历代学者对人性善恶的问题有着许多差别的看法,或性善,或性恶,或性无善恶,或性有善有不善,或有性善有性不善。“虚”指世界或者心灵的一种状态。

“虚”指“气”的存在状态,因为“气”的存在隐微无形,故以“虚”称之,但并非完全空无。也指虚静的或没有偏见的心田状态。 人行事的合理依据与尺度,以及调治言行使之切合这种尺度,以获得合理的安处。


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